👏 欢迎各位来到 RAL｜朗读改变认知 · 33天实践小组！

再次感谢大家的信任！

今天的任务就是读完这封信，准备接下来一个月要使用的工具和内容。

在任何时候，遇到任何问题，读不下去，做不下去，哪怕是生活中遇到任何问题，都可以回来，打开这封为您准备的欢迎信。

这就像是哆啦A梦的任意门，随机打开都会给你带来新鲜的启发。

希望每次再您读完之后，都能重新找回面对生活的自信。

下面会按照以下内容进行介绍：

一、实践小组的核心原则

1. 节奏取代意志力
2. 兴趣取代坚持

二、工具的准备

1. 为什么朗读时要语音转文本
2. 需要准备的工具

三、每天的课程如何学习？

1. 收藏在方便阅读的地方
2. 朗读的具体步骤（可参考）

1. 先进行15-30分钟的朗读
2. 将语音转成文本
3. 使用 AI 进行分析
4. （可选）基于个人兴趣进行输出

1. 一些小小的奖励

我们一周的安排如下：

• 5 天：正式内容，每日打卡
• 第 6 天：提供复盘或者加餐
• 第 7 天：休息日（同样会有一些复盘或简单的内容）

我们尽量保持简单，每天会提供一份朗读素材。

一、核心原则

1、节奏取代意志力

任何技能的精进，都不是靠一次巨大的努力，而是需要持续的重复。遵循节奏，意味着不再每次都需要重新决定。

这是鲁道夫·斯坦纳提出的一个法则："节奏取代力量。" 对物质生活和精神世界都适用。

规律、缓慢、渐进的努力和重复，会在神经系统里刻下痕迹，反而能让一个人真正地向前走，让行为本身变得轻盈，甚至产生愉悦。

而试图通过短时间内的大力出奇迹，虽然可能能够快速取得大量成就，但也会因此而产生混乱、停滞甚至倒退。

如何做到真正的知行合一？需要思维、情感和意志三个维度的力量互相配合。

是这三股力量在同一个行动里的同时在场：

• 思维层面知道我在做什么
• 情感层面我感受到它对我重要
• 意志层面我在没有完美条件时依旧做了

思维活在光亮里。它是清醒的，是分析的，是能看见远方的。当你说"我知道我应该…"，那是思维。

意志活在黑暗里。不是恶意的黑暗，是深处的、前意识的黑暗。它推动你的手脚，它让你在早晨起床，它在你完全没有察觉的时候运作着。意志不理解语言。你无法用道理说服你的意志。

情感，是流动的，是温度，是颜色。它连接着思维和意志，当情感真正被触动，它会向下渗入意志，意志才会开始移动。

一个人能够在思维层面把一件事情想得很清楚，但意志力不足就无法将思考转化为现实。

而若是一个人的情感和思维是冲突的，就无法真正做到任何持续的改变。

就像我们撰写销售信售卖产品，需要在感性层面、理性层面以及意志层面（让行动变得简单）都达到读者心中的阈值，他才有可能真正地行动（下单）。

2、兴趣取代坚持

我们通过每天分享某篇文章或某本书的节选，让大家先接触一本书的部分内容，以此激发诸位的兴趣，或者一窥其中的精彩之处。

兴趣驱动的阅读有很多好处：

1. 感兴趣的人可以基于这种驱动去完成整本书的阅读；而不感兴趣的人，第二天直接进入新的素材，去寻找新的兴趣点。

1. 在这 33 天里，我们并不把“读完一本书”作为目标。

我们的目的是培养大家广泛的兴趣，不仅是对阅读，更是对往后的创作、生活、事业、人生。让你慢慢从一个“消费者”进阶成一个“创作者”。（未来的目标）

1. 低成本的探索，咬破信息的茧房

每天花 15 到 30 分钟去读一个新的领域、一本新的书或一段新的篇章，这对我们来说是极低成本、甚至零成本的事情。

在这 33 天里，你甚至可能发现一个几十年来从未遇到过、却能影响你未来数十年的领域。

或许你会对某个作者研究的方向产生浓厚兴趣，又或许在这个领域里发现了其他令你好奇的作者。

这样去畅想，我们其实是在为未来提供一个可能的入口，让我们去探索远超现状的知识领域，一脚迈出我们的信息茧房。

要做到这件事，你可以通过加入这样的实践小组，去接收主理人吸收信息的品位和收集信息的方式，你也可以把我寻找信息的方式吸收回去复用，从而开启自己人生可能性的口子。

我非常期待这 33 天能和大家共创这样一个入口。

这感觉特别像是哆啦 A 梦口袋里的“任意门”，每天打开门都能去到一个新的地方。如果你不喜欢，从门里回来就行了，尝试的成本真的非常低。

正如某位智者所说：真正的行动，不是充分的准备，或是精妙的办法，就是愚笨的尝试。

曾经我对我的创作者社群成员们说：“你必须要有一个主题才可能动笔。”有些人可能就会在主题这个地方卡住了，觉得自己没有什么主题要写，没办法进行下一步。

在主题之前，是什么呢？

1. 先拥有好奇心。
2. 倾听你所遇到的一切事物。
3. 让那个困惑和好奇心自己生长出来，让主题自己生长出来。

我们朗读也是这样一个目的：先激发大家的好奇心，再顺其自然地开启由好奇驱动的阅读探索。

探索这个世界的已知和未知是一件非常有趣的事情，希望你们都能享受其中、乐此不疲。

二、工具的准备

1、为什么朗读时要语音转文本

“你必须要有一个主题才可能动笔。”

“你必须有一个困惑才可能阅读解惑”

但你没办法一开始就知道主题。你应该先像一个“宇宙接收器”一样，接收任何信息，让好奇心和困惑自己生长。你只需要把它们接住、抓住、记下来，这其实也是灵感被留下来的方式。

一定要及时抓住它们。因为很多时候困惑是随即产生的，如果你没有刻意去抓住并写下来，过几秒钟它瞬间就会被忘掉、消失不见。后续再去回忆，基本上是回忆不到的。

所以我们“朗读实验小组”想要做的是：针对一个好奇点、一个困惑，或是一个普遍遇到的情况，先看大师是如何看待的。

我们在与大师的思想碰撞时，一定会产生自己的想法和困惑，由此形成一个“困惑生成的循环机制”。这些内容需要被收录下来，因为这种机制往往只在内心发生，特别是在默读的时候。

我们通过“语音转文字”的方式将其记录并收录，让它从虚无的想法变成实在的、可视化且看得见的东西。这些内容就是你的“原始金矿”。

原始金矿还需要进一步提炼，对不对？这时候我们才介入 AI 进行提炼。通过这种方式，我们思想的部分就真正参与进来了。

2、需要准备的工具

1. 语音转文本：

能上外网的下载 Typeless 语音转文本app，这是我用过最好用的，目前我离不开他。新用户可以免费使用 30 天的会员版本，点击链接注册可获得 $5 额度: https://www.typeless.com/refer?code=B3BGRI9

不能解决外网，下载平替版本：秘塔回响app，https://metaso.cn/echo，免费版。

这两个 APP 我一般交替着用。您Typeless和秘塔回响二选一就行了。

1. AI：

能上外网的：努努力用上 Claude Code和 CodeX，价格在 ¥100–200/月。再安装个 Hermes Agent，可以实现在微信、飞书等平台用上顶配 AI。

不能解决外网的：下载平替版本 DeepSeek、豆包、Kimi、千问。

尽量用AI的付费版本。

解决外网和顶级AI的问题，欢迎付费咨询。

三、每天的课程如何学习？

1、收藏在方便阅读的地方

每天的课程内容会更新在这个地址上。

• 方法 1：可以在微信里星标网页，这样点一下微信左上角的星星符号，就可以看到这个课程页面了。

• 方法 2：用电脑浏览器打开网址，然后把地址存入收藏夹，就可以每天方便的用电脑打开了。

如果忘记以上两步操作，请回到群公告查看地址。

辅助方式：另外，每天的内容，会在群里更新 PDF 文件并置顶。

2、朗读的具体步骤（可参考）

前5天解决工具和测试我们实践小组的节奏。随时可以做适当的调整。

接下来四周（28天）：

• 周一-周五，朗读打卡，每天15-30分钟
• 周六，复盘或扩展阅读，30分钟
• 周日，休息日或继续复盘，30分钟

每日朗读打卡，可以在群里分享你朗读随时产生的小想法/小困惑，分享最触动你的那一个就算打卡成功。

朗读步骤：

1. 朗读当日素材15-30分钟
2. 朗读的同时，打开语音自动转文本的工具
3. 边朗读边转写，同步记录下自己对文本的理解、困惑，以及读完后想进一步检索研究的部分，直接用语音说出来即可。
4. 转文本工具单次最多支持6/9分钟的转写，无论如何，每次都要尽量达到转文本的极限，也就是一口气朗读6-9分钟。中途不去看任何其他东西，不去查阅任何其他东西。
5. 我建议大家每天尝试读3-5个6/9分钟的单元，5个6分钟就是30分钟。总之保持在每天朗读15-30分钟是最佳的。

我们希望建立的是可持续的习惯，而不是今天一次性读到极限、把自己累垮。

我们希望你读到意犹未尽，期待明天继续，这种心理状态才更利于长期坚持，而不是33天打卡结束后就彻底放弃。

“秘塔回响”有四种模式，你可以任意选择一种，体验哪种更适合你。

我个人更喜欢“无改动，不润色”模式，因为对创作和初稿而言，混乱、语气词、卡顿、犹豫、疑惑都该保留下来，这些对我意义重大。

1. 在朗读过程中，我会说“现在我要开始朗读了”作为标记，表明后续文本是原封不动的原文素材，而非我的思考。

当我想要表达自己的理解时，我会说“这一段我的理解是这样的”或“我的想法是”，随后的内容即为我的个人见解。

这样的开头能帮助AI精准区分原文与个人观点，让你和AI都能更高效地识别内容来源，无需你手动区分。

说完我的想法后，我会说“好，接下来我要继续朗读原文了”，让AI知道后续内容再次转为原文素材，OK。结束。

1. （可选）这些原始语料和素材要如何利用？

你可以先将原始素材丢给AI，接着做这几件事：

（1）首先，告诉它你在做什么。比如我会说：

我正在朗读一本书《Make It Stick》（中文名《认知天性》），我会把朗读过程中的所有内容分享给你，包括我对内容的理解、困惑和想法。

请你帮我提取并分析：我的思维模式是什么？有哪些优势？有哪些认知漏洞？

我认为，一个人的疑问，恰恰反映着他对世界的困惑与好奇，里面藏着热爱、创作灵感，以及思维的盲区。

我希望你（AI）能帮我完成这件事。正如这本书里所说，元认知是监控自身思维的能力，而判断力差的人要提升判断力，必须有人给予反馈，指出那些我们自己意识不到的失误，这正是你能帮我的地方。

在AI时代，信息唾手可得，但最底层、最永恒的核心依然重要：了解你自己。

把个人经验投射到那些古老的智慧中去汲取养分，但前提是，你必须拥有自己的理解与体验，这些养分才能真正反哺你、滋养你。

（2）此外，我会在朗读中提到书中引用的其他著作，我希望你能把这些书记录下来，作为我的辅助书单，供未来阅读参考。

（3）你（AI）认为，还有哪些关键信息可以从我的朗读素材中提取？最重要的是：你能否发现那些我忽略的、但作者真正想传递的核心认知？ 不同人对同一文本的理解不同，但总有一些更本质、更重要的洞见被我们遗漏，请告诉我，哪些是我没注意到的。

（4）分析一下我在朗读时，自己的思考比例和朗读原文比例。（记忆从短期记忆进入长期记忆的前提是和已知知识建立联系，这个原理在课程中也会讲到，后续看时间也会写文发出来）

就这样，每一天，你都会在社群中收到一篇需要朗读的素材，然后会有一个朗读留存后的文字，属于你的困惑和思考，以及运用AI的最小操作，以轻松的方式来保证实践的效果。

如果你愿意在社群中分享你的共鸣记录，分享你的实践困惑和问题，也可以获取反馈。

3、一些小小的奖励

• 终身社群的伙伴打卡完成 15 天（即周期的一半），即可返还报名费用。
• 单独报名此次实践小组的伙伴，打卡完成 15 天，会收获一本我喜欢的赠书。

希望这样一点小小的设置可以调动大家的积极性，不仅有精神上的安抚，也要有物质上的奖励，我们在行动上才会更加没有阻碍。

（预告一下，之后我们在某一天的朗读素材里也会有讲到，我们每个人内心都有三种基本的力量：思维、情感和意志，分别对应着我们的理性、感性和行动。要想实现顺畅的行动，需要让这三大力量朝着一个方向去前行，这是有基本心法的。）

有任何疑问，欢迎群内沟通和交流！

最后的最后，非常欢迎和感谢您加入此次朗读实践小组！

以及

非常感谢您对我的信任和支持！

此致

敬礼

——云不见

1. 06.03 17:18

参考往期朗读实践小组欢迎信课件

上一期朗读实践小组的欢迎信【点击链接跳转】：

Vault/03 Projects/自由创作者社群/云不见网站/课程网页-学习用/写作高效学习任何领域/Write to Learn｜写作实践小组/👏 ETR早起朗读实践小组欢迎信！｜今天要准备的（重要）.md

第一部分｜语言的堕落是可逆的

大多数认真思考这个问题的人都会承认，英语正处于糟糕的状态，但人们普遍认为，我们无法通过有意识的行动来改变这一切。我们的文明是堕落的，我们的语言——论点如是说——必然分担这场全面崩溃的命运。因此，任何对语言滥用的抗争，都不过是感伤的守旧，如同宁要蜡烛不要电灯、宁要马车不要飞机一样。这种想法背后，隐藏着一个半自觉的信念：语言是一种自然生长物，而非我们为自己的目的所塑造的工具。

现在，一种语言的衰落最终必有政治和经济根源：它并非单纯由某个个人或某位作家的不良影响所致。但效果可以变成原因，强化原初的原因，并以强化的形式产生同样的效果，如此无限循环。一个人可能因为觉得自己是个失败者而开始酗酒，然后因为酗酒而更加彻底地失败。英语正在发生的，与此大体相同。语言变得丑陋而不准确，是因为我们的思想是愚蠢的；而我们语言的草率，反过来又使我们更容易产生愚蠢的思想。

关键在于：这个过程是可逆的。

现代英语，尤其是书面英语，充满了坏习惯——这些坏习惯通过模仿传播，只要一个人愿意费心去纠正，完全可以避免。如果一个人摆脱了这些坏习惯，他就能更清晰地思考；而清晰地思考，是走向政治再生的必要第一步。因此，与坏英语的斗争并非无聊琐事，也并非专业作家的专属关切。

第二部分｜五个典型坏样本

以下是五段英语当下习以为常写作方式的例证。这五段并非因为特别差劲而被挑选——它们只是略低于平均水平——但它们展示了我们如今深陷其中的各种思维弊病：

1. 我确实不确定，说那个曾经看起来不像十七世纪雪莱的弥尔顿，并未随着每一年愈发苦涩的经历，而变得更加疏离于他不可能被说服去容忍的那个耶稣会派的创始人，是否不真实。
——哈罗德·拉斯基教授，《论言论自由》

2. 最重要的是，我们不能对一套规定词语与基本词组不当搭配的本土习语搞胡闹。
——兰斯洛特·霍格本教授，《语际语言》

3. 一方面，我们拥有自由人格：按照定义，它不是神经症，因为它既没有冲突，也没有梦想……但另一方面，社会纽带本身不过是这些自我安全的完整性相互反射。回想一下爱的定义。这难道不正是一个小学者的完美写照吗？
——《政治》（纽约）心理学论文

4. 所有来自绅士俱乐部的"上流人士"，以及所有狂热的法西斯头目，在对社会主义的共同仇恨中联合起来，转而采取挑衅行为，纵火焚烧，使无产阶级组织的自我毁灭合法化……
——共产党小册子

5. 如果要给这个古老的国家注入新精神，有一项棘手的改革必须着手处理，那就是BBC的人性化和振兴……一个充满活力的新不列颠，不能无限期地被蓝厄姆广场那种低靡慵懒的腔调所玷污，那种腔调厚颜无耻地伪装成"标准英语"。
——《论坛报》来信

这些段落各有其独特的毛病，但有两个共同特质。第一是形象的陈腐；第二是精确性的缺失。 作者要么有话要说却表达不出，要么不小心说了别的什么，要么对自己的文字是否有任何意义漠不关心。

第三部分｜四种坏习惯的解剖

一、垂死的比喻

一个新创造的比喻，通过唤起视觉形象来辅助思考。但在活比喻和死比喻之间，存在大量已失去所有唤起力量的废旧比喻——人们使用它们，仅仅因为省去了自己发明短语的麻烦。

例如：ring the changes on（变着花样），toe the line（循规蹈矩），ride roughshod over（横行霸道），Achilles' heel（阿喀琉斯之踵），swan song（天鹅绝唱），hotbed（温床）。

其中许多被使用时，人们甚至不知道它们的含义。不兼容的比喻经常被混用——这是作者对自己所说的话不感兴趣的明确标志。

二、语言假肢

这些短语省去了挑选合适动词和名词的麻烦，同时用额外的音节填充句子，使之看起来对称。特征性的短语包括：render inoperative（使无效），militate against（不利于），give rise to（导致），have the effect of（产生效果）……

关键是消除简单动词。一个词，如 break, stop, spoil, kill，变成由名词或形容词附加在通用动词上的短语，如 prove, serve, form, play, render。

三、浮夸的措辞

phenomenon, element, individual, objective, categorical, utilize, eliminate…… 这些词被用来为简单的陈述装点门面，给带偏见的判断以科学公正的外表。坏的作者几乎总是被"拉丁文或希腊文词汇比撒克逊词汇更宏大"这一观念所困扰。

四、无意义的词汇

romantic, plastic, values, human, dead, sentimental, natural, vitality——这些词严格来说是没有意义的，不指向任何可以发现的对象。许多政治词汇同样被滥用。"法西斯主义"这个词如今除了表示"不受欢迎的事物"之外，没有任何意义。

第四部分｜《传道书》的对比实验

《传道书》原文：
我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，聪明的未必得资财，灵巧的未必得喜悦——所遇的时候、机会，是众人所共遇的。

用现代英语改写：
对当代现象的客观考量迫使人得出结论：在竞争性活动中的成功或失败没有与先天能力相称的趋势，但相当程度的不可预测性必须始终被纳入考量。

原文四十九个词，六十个音节，全是日常词汇，包含六个生动形象。改写版三十八个词，九十个音节，十八个词来自拉丁语根；不含任何新鲜形象，却只给出了原文意思的缩减版。

毫无疑问，正是第二种句子正在现代英语中获得地盘。

第五部分｜政治语言与思维欺骗

最坏的现代写作，并不在于为意义选词和发明形象。它在于把已经被别人整理好的文字长条粘合在一起，用纯粹的废话使结果看起来像样。这种写作方式的吸引力在于它很容易。一旦你有了这个习惯，说「In my opinion it is not an unjustifiable assumption that」，比说「I think」还要快。

通过使用陈腐的比喻和成语，你节省了大量的脑力劳动，代价是使你的意思模糊，不仅对你的读者，也对你自己。

• 无防御能力的村庄从空中被炸毁，居民被驱逐，牛被机枪扫射，房屋被焚烧——这叫 「绥靖」（pacification）。
• 数百万农民被剥夺农场，随身只带所能携带的东西被送上道路——这叫 「人口迁移」（transfer of population）。
• 人们被不经审判监禁多年，或在脑后被枪毙，或被送往北极木材营地死于坏血病——这叫 「清除不可靠分子」（elimination of unreliable elements）。

第六部分｜六条规则

如果你简化你的语言，你就从最坏的正统主义的愚蠢中解放出来。当你说出愚蠢的话时，其愚蠢性对你自己也是显而易见的。

政治语言——对于从保守主义者到无政府主义者的所有政党都是如此——被设计成使谎言听起来真实，谋杀听起来体面，并使纯粹的废话具有坚实的外表。

一个人不能一夜之间改变这一切，但一个人至少可以改变自己的习惯，不时地，还可以把某些磨损的无用短语——某些 jackboot（军靴），Achilles' heel（阿喀琉斯之踵），hotbed（温床），melting pot（熔炉），或其他语言垃圾——扔进应该属于它们的垃圾桶。

写关于某件事，即便是你深知的事，通常会让你发现自己其实没有想象中那么了解它。把想法化成文字，是一场严苛的考验。你最初选择的词语几乎总是错的；你必须一遍又一遍地改写句子，直到它们恰到好处。而且你的想法不仅会不够精确，还会不够完整。最终出现在一篇文章里的想法，有一半是你在写作过程中才想到的。这正是我写文章的原因。

一旦你发表了某样东西，惯例是：你写下的，就是你写之前所想的。那些是你的想法，现在你把它们表达出来了。但你知道这不是真的。你知道，把想法化成文字，改变了它们。 不只是那些你发表了的想法——还有那些你本来要写、结果发现太破碎无法修复、于是就丢弃了的想法。

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让写作如此严苛的，不只是必须把想法固定在具体词语上。真正的考验是阅读你写下的东西。你必须假装自己是一个中立的读者，他对你脑子里有什么一无所知，只知道你写下了什么。当他读了你写的东西，它看起来正确吗？它看起来完整吗？

如果你用心去做，你可以以一个完全陌生人的眼光来阅读自己的文字——当你这么做的时候，消息通常是不好的。我得经历很多轮，才能让一篇文章通过那个陌生人的检验。但那个陌生人是理性的，所以你总是能做到，只要你问他需要什么。如果他不满意，是因为你没有提到某件事，或者某个句子限定得不够——那你就补充进去。这可能会让你失去一些漂亮的句子，但你必须接受这一点。

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到这里，我假设不会有太多争议。任何试图写过任何非简单事物的人，都会对此有同感。也许存在一些思想如此完美、可以直接流淌成文字的人。但我从未认识过这样的人，如果我遇到一个说自己能做到的人，这反而会像是他局限性的证据，而不是能力的证明。

这确实是电影里常见的一个桥段：某个人声称有一个解决某件难事的计划，当被追问细节时，他拍拍脑袋说「都在这里呢」。每个看电影的人都知道这意味着什么——那个计划充其量是模糊和不完整的。很可能存在某个尚未被发现的致命缺陷。那充其量只是一个计划的计划。

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你可以对某件事知之甚多，而不去写它。但难道你真的能了解得如此深入，以至于试图解释你所知道的东西，也无法让你学到更多？我不这么认为。我写过至少两个我深知的主题——Lisp 编程和创业——在这两个主题上，写作都让我学到了很多。在这两个主题上，都有一些东西，是我直到不得不解释它们时，才有意识地意识到的。

我不认为我的经历是异常的。大量的知识是无意识的，专家如果说有什么不同的话，那就是他们拥有比初学者更高比例的无意识知识。

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把想法化成文字，当然不一定意味着写作。你也可以用老方式——说话——来做到这一点。但根据我的经验，写作是更严苛的考验。你必须在单一的、最优的词语序列上做出承诺。当你没有语气来传达意义时，更少的东西可以不说。而且你可以以一种在对话中看起来过分的方式专注。我经常会在一篇文章上花两周时间，重读草稿五十次。 如果你在对话中这么做，那会像是某种心理障碍的证据。如果你想逼迫自己把事情做对，写作是更陡峭的山。

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我花了这么长时间来确立这个相当显而易见的观点，是因为它引向了另一个很多人会觉得震惊的观点：

他们自己感觉像是有，尤其是如果他们没有批判性审视自己思维的习惯。想法可以感觉上是完整的。只有当你试图把它们化成文字时，你才会发现它们不是。所以如果你从不让自己的想法接受那个考验，你不仅永远不会有完整的想法，还永远不会意识到这一点。

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把想法化成文字，当然不能保证它们是正确的，远非如此。但尽管它不是充分条件，它却是必要条件。

第一节｜简洁

好写作的秘密，是把每个句子剥到最干净的骨架。

作为写作者，我们的责任是清晰地思考，然后确保每个词都在做它该做的工作。任何不做工作的词，都是对读者的冒犯——它消耗读者的注意力，却什么也没给。

思维清晰，才能写作清晰。两者相互依存，缺一不可。含混的思想，不可能写出清晰的英语。

因此，写作者必须不断地问自己：「我想说什么？」令人惊讶的是，很多时候他们并不知道答案。然后他们必须看着自己写下的东西，再问：「我说清楚了吗？对于第一次接触这个主题的人来说，它是清晰的吗？」如果不是，说明某种模糊已经渗入了机器。清晰的写作者，就是足够清醒、能够看清这种模糊本来面目的人。

第二节｜冗余是一种疾病

冗余是美国写作的疾病。我们是一个被不必要的词语、循环往复的句式、浮夸的修饰和无意义的行话所窒息的社会。

我们民族的倾向是把事情说得很长，从而显得很重要。那位宣布他「目前预计将经历相当大程度的降水」的航空公司飞行员，绝对不会说「可能会下雨」。这句话太简单了——它一定有什么问题。

清除冗余就像清除杂草——写作者总是稍稍落后。新的品种一夜之间冒出来，到中午就已经成为了日常语言的一部分。

写作的改善，与我们能从中剔除那些不该在的东西的数量，成正比。

第三节｜如何识别冗余

仔细检视你放在纸上的每一个句子：

• 每个词都在做新的工作吗？
• 有没有哪个想法可以用更经济的方式表达？
• 有没有什么浮夸、做作或赶时髦的东西？
• 你是不是因为觉得它很美，而保留了某个其实没用的东西？

简洁，简洁，再简洁。

关于副词： 大多数副词是多余的。如果你选择了一个有具体含义的动词，然后加上一个带有相同含义的副词，你只是在使句子变得拥挤，令读者烦恼。不要告诉我收音机「响亮地」轰鸣——它轰鸣的那一刻，你就已经说清楚了。

关于形容词： 大多数形容词也是多余的。就像副词一样，它们被那些懒得思考「这个概念是否已经包含在名词里了」的写作者随意撒进句子里。仅仅作为装饰而存在的形容词，是写作者的自我放纵，是读者的负担。

关于长词与短词：

可以去掉的长词	换成
assistance	help
numerous	many
facilitate	ease
individual	man / woman
remainder	rest
initial	first
sufficient	enough
attempt	try

第四节｜最重要的一件事

砍掉那些软化你感受、软化你思想的小词。不要说你「有点困惑、有点累、有点沮丧、有点恼火」。

困惑就是困惑。累了就是累了。沮丧就是沮丧。恼火就是恼火。

不要用小小的胆怯来给你的散文加保险。好的写作是精瘦的，是自信的。

问题：立场式谈判

大多数人谈判的方式是这样的：甲方说「我要100」，乙方说「我只能给50」，然后两个人花几个小时互相消耗，最终在某个中间数字上妥协。没有人满意，关系也变紧张了。

这叫立场式谈判——双方各自占据一个立场，然后争夺领地。它的问题在于：效率极低；结果通常和「什么对双方最好」没有关系；破坏关系——谈判结束之后，双方都觉得被对方伤害了。

解法：原则谈判的四条规则

规则一｜把人和问题分开

你面对的是人，不是抽象的对手。他们有情绪、有价值观、有不同的背景和视角。谈判者应该把自己和对方视为共同解决问题的伙伴，而不是对手。你可以对问题强硬，对人温和。

实践：站在对方的角度想——他们为什么这么说？不要从你的恐惧去推断对方的意图。让对方参与到解决过程中。

规则二｜关注利益，而不是立场

立场是你说你要什么。利益是你为什么要它。

同一个问题，通常有许多不同的立场可以满足同一个利益。当你盯着立场谈判，你看不见这些可能性。当你聚焦利益，解决方案往往会自然浮现。

规则三｜创造对双方都有利的选项

大多数人在谈判中的思维是「蛋糕是固定的，我多你就少」。这是最大的误解。费舍尔和尤里说，在分蛋糕之前，先把蛋糕做大。

阻碍创造性解决方案的四个障碍：

1. 过早评判（还没想完就否定了）
2. 只寻找唯一正确答案
3. 假设蛋糕是固定的
4. 认为「解决对方的问题是对方的事」

规则四｜坚持使用客观标准

当双方的利益直接冲突，坚持用独立于双方意志的客观标准来做决定——市场价格、行业惯例、专业机构标准。客观标准让谈判从「我说了算」转变为「我们都认可的规则说了算」。它既保护了你，也给了对方一个可以接受的台阶。

最重要的概念：BATNA

BATNA = Best Alternative To a Negotiated Agreement
谈判失败时，你最好的替代方案是什么。

• BATNA 越强，你在谈判中越有底气
• BATNA 越弱，你越需要在谈判中做出让步
• 在进入任何重要谈判前，先花时间想清楚你的 BATNA

为什么我们不敢谈判

我们不敢谈判，是因为我们把谈判等同于「争夺」——争夺意味着有人赢有人输，意味着关系受损，意味着我们会显得贪婪或咄咄逼人。

但原则谈判告诉我们：好的谈判不是争夺，是协作解决问题。

当你把谈判理解为「我们一起找到一个对双方都好的方案」，而不是「我要从对方那里拿到更多」，你会发现——你根本不需要「敢」，因为你没有在做什么令人害怕的事情。

第一天｜他是谁，他想解决什么问题

一个奇怪的天才

1861年，斯坦纳出生于奥地利帝国边境小镇的一个铁路职员家庭。十五岁时，他已经自学完了解析几何、三角学和微积分。十八岁进入维也纳理工学院，同时修数学、物理、化学、植物学、动物学和矿物学。

但有一件事，比他的数学天赋更早出现。童年时，他就有一种奇异的感知：他能「看到」某些别人看不到的东西。不是幻觉——他非常清楚地知道周围的人看不见同样的事物。这让他陷入了一个终身的困境：

如果我看见的是真实的，我怎么证明它？如果我不能证明它，我是否应该闭口不言？

这个困境，驱动了他一生的工作。他没有选择走神秘主义的路，也没有选择纯粹的科学实证路。他选择了第三条路：用哲学中最严格的思维工具，为精神经验建立认识论基础。

简单说：他想证明，对精神世界的认识，和对自然世界的认识一样，可以是严格的、可验证的、属于人人的。

他站在哪一巨人的肩上

斯坦纳二十出头时，被任命为编辑歌德全集科学著作的负责人——这是影响他一生最重要的知识事件。歌德不只是诗人，他是一位严肃的自然科学家。他的认识方式与牛顿完全不同：

牛顿的方式是分解——把光拆成光谱，把现象拆成可测量的数字。歌德的方式是整体观察——在变化中寻找原型，允许直觉和思维一起参与认识过程。

斯坦纳从歌德那里继承的核心洞见是：

观察者不是站在世界之外的旁观者。观察本身，是世界自我认识的一部分。

这句话，是理解斯坦纳一切工作的钥匙。

他的核心问题

斯坦纳三十三岁出版了《自由的哲学》（1894），书的开篇提出两个问题：

第一：人的意志是否自由，还是一切行动都受因果律的决定？
第二：人能否认识事物本身，还是只能认识事物在感官中留下的印象？

这两个问题，西方哲学争论了两千年，没有结论。斯坦纳的回答，从一个出人意料的地方开始——

第二天｜自由的哲学：思考是什么

思考：唯一能从内部观察的活动

斯坦纳说，哲学家犯了一个根本错误：他们在讨论思考，却从未认真地观察思考本身。他写道：

「在整个科学领域中，只有一个地方，观察者能够直接站在被观察物的内部——那就是思考的活动本身。在这里，观察者和被观察物合而为一。」

当你观察一棵树，你和树是分开的。但当你观察自己的思考过程，情况完全不同：你就是那个思考，你在思考的内部。 这里没有距离，没有「观察者和被观察物」的分离。这是人类经验中独一无二的一个点。

思考不是被动的，是主动的

大多数人把思考理解为：外部世界在头脑里留下印象，然后产生「想法」。思考是被动接收。斯坦纳说，这完全错了。他的观点是：思考是一种活动，是人主动参与世界的方式。

「在思考的活动中，我们握住了世界进程的一端。」

当人真正在思考，他不只是在大脑里产生化学反应——他正在参与世界自我认识的过程。

什么是真正的自由

基于此，斯坦纳给「自由」一个全新的定义。他不接受两种通行的定义：「我可以随心所欲」（实际上这大半是本能和习惯的结果）；或「一切都被因果律决定」（这把人降格为机器）。

斯坦纳的第三条路是：

「当我按照自己通过思考所认识到的道德洞见行动时，我是自由的。」

不是「我想做什么就做什么」，而是「我认识了什么是对的，然后我选择从那个认识中行动」。他把这个能力叫做道德想象力——不是遵守外部给定的规则，而是在每一个具体情境中，凭借活的思考，自己创造出正确的行动。

道德的三个层次

1. 道德直觉：能够感知伦理原则本身——不是规则，而是原则背后活的洞见。
2. 道德想象力：能够把普遍的道德洞见，转化为针对此时此地具体情境的行动方案。
3. 道德技术：能够在不违反自然规律的前提下，把想象的行动付诸实现。

第三天｜如何发展内在生命

华德福：把自由还给孩子

1919年，德国斯图加特。第一次世界大战刚结束，Waldorf-Astoria 烟草工厂老板 Emil Molt 请斯坦纳为工人的孩子创办一所学校。斯坦纳接受了，条件是：这所学校必须按照他对人类本性的理解来设计，而不是按照国家课程。

他对当时教育系统的批评是：它把孩子训练成有用的社会成员，却从未问过——一个完整的人是什么样的？他提出，人的发展有三个七年阶段：

• 0—7岁：意志的发展。 孩子通过模仿学习，核心是「游戏」，不是「教学」。
• 7—14岁：情感的发展。 学习需要通过美、节奏、艺术来进行——让知识在情感中生根。
• 14—21岁：思维的发展。 青少年开始能够真正独立地进行抽象思考，寻求自己的世界观。核心是「自由的思考」。

今天，全球有超过1000所华德福学校，分布在60个国家。

六项内在发展练习

斯坦纳为希望发展内在生命的成人，设计了六项基础练习——不是冥想，而是对意识的主动训练：

1. 思想控制。 每天选择一个简单对象，强迫自己围绕它连续思考五分钟，不允许思维游走。训练的是：你是否真的能控制自己思考什么？
2. 意志行动。 每天在固定时间，做一件完全自己决定的小事——不是因为它有用，只是因为你自己决定这样做。训练真正的意志，而非冲动和习惯。
3. 平静心。 无论遇到令人兴奋或沮丧的事，练习在情感之上保有一个稳定的内核——不是压抑情感，而是不被情感淹没。
4. 积极性。 在每一个处境中，主动寻找其中正向的、值得肯定的东西。斯坦纳说，这是感知能力的训练——你看到什么，取决于你在找什么。
5. 开放性。 对每一个新经验保持真正的开放，不用旧有的框架去套。这是最难的练习之一，因为我们的头脑总是急于分类和判断。
6. 和谐。 前五项练习逐渐整合为一种整体的内在平衡。

精神科学：看不见的世界

这是斯坦纳最有争议的部分。他相信，通过长期的内在训练，人可以发展出超越普通感官的认识能力：

• 想象：能够「看见」精神事实的能力，就像普通视觉能看见物质事实一样。
• 灵感：能够「听见」精神过程的能力——感知存在之间的关系，就像音乐感知声音之间的关系。
• 直觉：能够完全进入另一个存在内部的能力——不是了解它，而是成为它，同时保持自我意识。

哲学家安东尼·斯托尔批评说：「他的信念系统如此古怪，如此缺乏证据，理性的怀疑者不得不认为它是妄想。」但斯坦纳自己的态度始终是：不要相信我的话，去自己验证。 他要求的不是信仰，而是实验。

结语｜为什么今天的人需要读斯坦纳

斯坦纳提出的根本问题，今天比他那个时代更迫切：

在一个信息过载、注意力被持续争夺的时代，我们还能真正独立地思考吗？

他的答案不是「保持批判性思维」这样的建议，而是更深的东西：思考本身是一种需要锻炼的能力，就像肌肉一样。 不锻炼的思维，不是中立的——它会被习惯、恐惧、社会期待和信息流所填满，变成别人意志的工具。

真正的自由，不是从外部条件中解放出来，而是首先从自己未经检验的思维习惯中解放出来。

有两条年轻的鱼在水里游着，碰巧遇上一条老鱼从另一个方向游过来，老鱼向他们点了点头，说：「早上好，孩子们。水怎么样？」两条年轻的鱼继续游了一会儿，最终其中一条看向另一条，说：

「水到底是什么鬼东西？」

---

我不是那条智慧的老鱼。鱼的故事的直接意义是：最显而易见、最无处不在、最重要的现实，往往是最难看见和谈论的。

当然，用英语说出来，这只是个陈词滥调。但事实是，在成年生活的日常战壕里，陈词滥调可以有生死攸关的重要性。

一

如果说自由主义艺术教育的价值在于「教你如何思考」，那实际上是一个简化。更准确的表述应该是：

它教你选择思考什么。

这是一种更深层的能力——在某种意义上，它是最重要的一种能力。

考虑这样一个简单的事实：没有人告诉过你，在成人日常生活中，你需要做的最艰难的事情，并不是学习新的技能，也不是在职业上取得成功，而是对你自己那个喋喋不休、无处不在的内心独白，保持某种程度的意识和控制。

否则，你会在二十年后的超市里意识到：你变成了你曾经鄙视的那种人，而你甚至不知道这是什么时候发生的。

二

有一种体验是几乎每个人都有过的——我把它叫做「默认设置」（default setting）。

想象这样一个场景：下班之后，一个漫长的、令人精疲力竭的工作日。你需要去超市买一些晚饭的食材。超市里灯光刺眼，嘈杂，到处是人。你拿着购物篮穿过货架，发现你要找的东西摆在最难找的地方。收银台前有长队，慢得要命。前面的人在翻找零钱，旁边的人把购物车推到了你脚上。

在这个场景里，你的内心默认会发生什么？

你会感到烦躁。你会在内心里评判其他人的迟缓、笨拙和自私。这一整个情境——超市、人群、等待——会以「障碍物」的形式呈现在你面前，而你的感受和需要，自然而然地处于这个情境的中心。

这就是「默认设置」的运作方式。不需要你做任何决定，它自动发生。它非常自然，以至于你根本不会注意到它。

就像鱼不知道水是什么。

三

现在，我并不是说这个默认设置是邪恶的，或者你是一个自私的人。默认设置有其演化上的合理性——它帮助我们的祖先在危险的世界里快速判断情况，把自己的生存放在第一位。

问题是，这个设置在现代成人生活的大多数情境里，会让你过得很悲惨。

还是超市的场景。如果你只活在默认设置里，你会感到疲惫、愤怒，并且确信这个世界上所有的人都是障碍物，而不是和你一样有着自己的生活和挣扎的人类。

但如果你能做一件非常艰难的事情——稍微跳出你自己的叙事框架，想象一下其他的可能性——情况就会不同。

也许那个把购物车推到你脚上的人，不是一个粗心自私的混蛋，而是一个刚刚得知父母病危消息的人，完全没有办法专注于眼前的事情。也许收银台前慢吞翻钱的老太太，一辈子都从来没有麻烦过任何人，而今天这是她一周里唯一一次出门。也许那些让你觉得烦躁的人，每一个人，都有着你永远不会知道的复杂的内心生活。

我不是说你一定要得出这些结论。我是说你有选择。

这个选择不是关于乐观主义或悲观主义的，不是关于假装世界比实际更美好的——它是关于：你是否愿意对你的默认设置保持足够的意识，以至于你能够偶尔决定它不是唯一的现实？

四

你们会毕业，进入成人生活。在那里，你会遭遇各种各样单调、令人沮丧的情境：上班通勤，无聊的会议，排队等候，官僚机构，与难相处的人打交道。

在这些情境里，默认设置会持续运作。它会说：这一切都是在浪费我的时间，这些人都是障碍物，我是这个故事的主角，其他一切都是背景。

你的自由，在于你能否在这种时候，主动地选择你给这些经历赋予的意义。

这不是一件容易的事情。坦白说，这是我所知道的最困难的事情之一——保持清醒和注意力，而不是被你自己头脑里那个无休止的内心独白所催眠。

但这件事情很重要，重要到可能是最重要的事情。

五

在成人生活里，实际上没有所谓的「无神论」。没有人不崇拜某样东西。唯一的选择，是崇拜什么。

如果你崇拜金钱和物质，如果你把它们作为衡量生活的真正尺度，那你永远不会有足够的钱，永远不会觉得足够富有。

如果你崇拜自己的身体、美貌和性吸引力，你会永远感到丑陋。当时间流逝，你将会每天都生活在恐惧之中。

如果你崇拜权力，你会感到软弱和害怕，你需要越来越多的权力才能让恐惧平息。

如果你崇拜你的智识、正确性，你会最终变成一个傲慢的人，永远感到被那些觉得你不够聪明的人所包围。

这些崇拜形式的共同之处在于：它们是无意识的——它们是默认设置。它们在你不知不觉间发生，而你会用你所有的力量去维护它们，因为你把它们当作了现实本身，而不是你选择赋予现实的解释框架。

六

真正重要的自由，需要注意力、意识、纪律和努力。 它需要你真的关心其他人，真的愿意为他们做出牺牲——一次又一次，以各种各样微小的、不起眼的方式，每一天。

这才是「学会如何思考」的真正含义。

拥有选择的能力，意味着你已经足够意识到，默认设置是如此自然、如此强大，以至于它几乎从来都不会被注意到；然后还要有足够的力量，在这种意识到之后，偶尔做出不同的选择。

---

真正的教育，不是把你的头脑填满，而是教你如何决定用你的头脑去做什么。

去关注什么。如何评价什么是真实的、什么是必要的。

这是一件非常难的事情，需要每天练习，一生都不会完成。

但这，也许是值得追求的唯一重要的事情。

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这是水。

这是水。

学会看见它，是一生的工作。

第一天｜三次诞生，与第一个七年

三次诞生

在身体出生之前，成长中的人被另一个人的身体所包围。他不与物质世界直接接触。母亲的身体是他的环境，也只有这个身体可以作用于他，让他生长成熟。

出生——身体意义上的出生——是什么？是母亲的身体作为保护壳，将孩子释放出来的时刻。从此刻起，物理世界的力量直接作用于孩子：光、空气、声音、触觉。感官向外部世界打开了。

但斯坦纳说，这只是第一次诞生——肉体的诞生。

人智学的精神理解认为：直到换牙期——大约七岁——孩子被一层以太包壳所包围。只有在换牙期，这层包壳才将以太身体（生命体）释放出来。一层星辰包壳则持续到青春期，那时感知体也变得完全自由——就像物质身体在肉体出生时变得自由，以太身体在换牙时变得自由一样。

所以，人有三次诞生：

• 第一次：肉体出生（约0岁）——物质身体与外部世界直接相遇。
• 第二次：以太体出生（约7岁，换牙）——生命力、记忆、习惯开始独立运作。
• 第三次：星辰体出生（约14岁，青春期）——感知、情感、冲动的力量全面展开。

就像在肉体出生之前，不能对未出生的婴儿施加外部物质刺激——在换牙之前，我们也不应对以太体施加那种教育本可对它施加的力量。对星辰体，在青春期之前，相应的影响同样不应发挥作用。

这不只是一个关于孩子的理论。它说的是：任何干预，只有在相应的力量已经从保护层中解放出来之后，才有意义。在那之前，它只是干扰。

第一个七年（0—7岁）：模仿与榜样

对孩子的第一生命阶段，存在两个魔法词，道出了孩子如何与环境建立关系。这两个词是：模仿，以及榜样。

亚里士多德说，人是一切生物中模仿能力最强的。七岁之前，这句话比任何时候都更为真实。孩子在模仿中学习。在这个模仿的过程中，他的物质器官被塑造成固定的形态——而这些形态，将在往后整个生命中延续。

这里有一个常被误解的关键点：

影响孩子的，不是道德说教，不是审慎的告诫。而是成年人在他眼前实际做的事情。物质器官通过物理环境的影响来塑造它们的形态。如果孩子在环境中看见道德的行为，大脑和血液循环就会为健康的道德感奠定物质基础。如果在七岁之前，孩子在他周围只看见愚蠢的行为，大脑就会形成适应愚蠢的结构，在以后的生命中也持续如此。

换句话说：七岁之前，孩子听不见说教，但他的身体记录了一切他看见的东西。

玩具的问题

斯坦纳举了一个令人难忘的具体例子：

你可以用一块旧餐巾为孩子做一个娃娃——把两个角折成腿，另两个角折成手臂，打个结做头，用墨水点画出眼睛、鼻子和嘴巴。或者，你可以去买一个所谓「漂亮」的娃娃，有真正的头发和涂过颜色的脸蛋。

如果孩子面前是那块折叠的餐巾，他必须用自己的想象力去填充它，让它变得真实、变得像人。这个想象的工作，塑造并建造了大脑的形态。 大脑在这个过程中展开，就像手的肌肉在完成适合它的工作时展开一样。给孩子那个所谓「漂亮」的娃娃，大脑就什么也不需要做了。它不是在展开，而是在萎缩和枯竭。

只有死的数学形状的玩具，对孩子创造力有荒芜和扼杀的效果。 相反，一切能唤起对生命之物想象的东西，都以正确的方式起作用。

爱，是生长的力量

孩子对环境的喜悦与愉快，必须被列为塑造物质器官的力量之中。孩子需要面容愉悦的老师，最重要的是，需要真诚的、毫无造作的爱。那种以温暖弥漫于孩子身体环境的爱，可以说，真的能够孵化物质器官的形态。

斯坦纳写道，第一个七年，最重要的教育原则是：

不要在孩子面前做任何你然后必须对他说「你不可以这样做」的事情。

第二天｜第二个七年，以及比喻的力量

第二个七年（7—14岁）：跟随与权威

换牙之后，以太体从保护层中解放，教育可以从外部影响它了。

就像七岁之前的魔法词是模仿与榜样，这第二阶段的魔法词是：跟随与权威。

孩子在七到十四岁之间需要的，不是民主式的讨论，不是抽象的说理，而是一个他可以仰望的权威——不是强迫出来的权威，而是他自然接受、无需质疑的权威。通过这个权威，他建立良知、习惯、性情，并形成对世界的基本看法。

诗人那句美丽的话——「每个人都必须选择他的英雄，踏着他的足迹攀上奥林匹斯山的高峰」——在这个生命阶段具有特殊的意义。崇敬与敬重，是以太体以正确方式成长的力量。 如果在这些年里，无法仰望一个真正值得尊重的人，人将为此损失付出一生的代价。当崇敬缺席，以太体的生命力就会萎缩。

比喻与图像，而不是概念

这个阶段，孩子的思维方式是图像式的，而不是概念式的。自然的秘密、生命的规律，必须用图像和比喻来教授，而不是用干燥的智识概念。

斯坦纳举了一个最美的例子：

假设我们想告诉孩子灵魂的不死——灵魂如何从身体中离开。方法是使用一个比喻：蝴蝶从蛹中破出的比喻。 就像蝴蝶从蛹中飞起，死后人的灵魂也从身体的房子中飞出。没有人能用智识概念真正把握这个事实，除非他首先在图像中接收了它。

通过这样的比喻，我们说话的对象不仅是孩子的智识，而是他的感受，他整个灵魂。有过这种经历的孩子，当他后来在智识概念中学习同样的主题时，会带着完全不同的内心状态去接近它。

老师必须真正相信他的比喻

斯坦纳在这里说了一段深刻的话——不只针对教师，而是针对所有试图影响他人的人：

当老师带着他用智识和唯物主义思维「想出来」的比喻来到孩子面前，他通常不会产生什么印象。那些需要俯就而得的比喻，对聆听者没有说服力。

在用图像和比喻说话时，起作用的不仅仅是说出和展示的内容，还有一股精细的精神之流从一个人流向另一个人，从给予者流向接受者。如果讲述者自己对他的比喻没有温暖的信念，他就不会给另一个人留下任何印象。

对于真正理解人智学的人来说，蛹与灵魂的比喻不是他「想出来」的——那就是他的现实。这个信念如同看不见的流传送给聆听者，带着令人信服的力量。

记忆：这个阶段最重要的发展

记忆的发展，与以太体的塑造密切相关。如果在换牙到青春期这段时间里该给人的东西被忽视了，他的记忆在往后将永远比本来可能的更没有价值。以后无法弥补此时留下的空缺。

令人惊讶的是，斯坦纳在这里为记忆背诵辩护——反对当时（和今天）流行的「不理解就不要背」的教育观：

那些在这个生命阶段单纯靠记忆学习的东西，以后在概念上最能被掌握——就像语法规则最好在已经能说那门语言之后学习一样。

智识，是一种只有在青春期才诞生的灵魂力量，我们不应该在这之前从外部对它施加任何影响。在青春期之前，孩子应该把人类思考过的思想精华储存进记忆；之后，才是用智识去穿透那些早年铭刻在记忆中的东西的时候。

今天的任务就是阅读《欢迎信》，准备工具的部分，准备好即可。

任意工具，你们在群里分享自己喜欢用的工具也很好，期间有任何问题直接群里沟通就好哈。

群友们分享工具

• get笔记（一次 1h）
• 飞速妙记
• 秘塔回响（一次 6 分钟）
• Typeless（一次 9 分钟）

只要能实现语音转文本的功能即可，我爱用 Typeless 是因为它非常精准，我不需要做任何修改，且全平台、跨应用都可用。

如何打卡？

形式不重要哈，重要的是做完之后有个反馈。

按照你们自己方便的来。

比如语音转文本的截图是最简单的。如果想要更多的反馈，就把自己朗读的某一个思考点、某一个困惑点分享出来交流也算。

能让自己愿意去做这件事情，且第二天期待这件事情是最好的。

夏天，长椅上的假期

伊塔洛·卡尔维诺 · 1963年

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每天早上去上班时，马可瓦尔多都会经过一片绿荫，那是一个树木林立的广场，一块被夹在四条路中央的方形公园。他抬起眼睛望着七叶树，那里枝叶茂密，只有几道黄色的阳光能射进树叶透明的阴影中，他听着树枝间那看不见的麻雀走调的吵闹声。他觉得那是夜莺，于是自言自语道："哦，我真想有那么一次，能在鸟儿们婉转的鸣叫声中醒来，而不是在闹钟的铃声中，不是在刚出生的保利诺的尖叫声中，不是在我老婆多米蒂拉的痛斥中醒来！"或是想："哦，我要是能睡在这里就好了，一个人，在这一片凉爽的绿荫下，而不是在我那个低矮潮湿的房间里；在这里，在这片寂静中，而不是在整家人的鼾声和呓语中，不是在电车在路上跑的声音中；在这里，在这夜晚自然的黑暗中，而不是在那紧闭的百叶窗制造出来的黑暗中，那种会被车灯反射光打出一道道条纹的黑暗，我要是能在睁开眼睛的时候就看见树叶和天空，那该有多好啊！"小工马可瓦尔多每天就是带着这些心思，开始他每天八小时的工作——还不算加班。

在那个广场上的一角，在一个七叶树的圆顶下，有一条被半遮住了的长椅，地点十分僻静。马可瓦尔多早就把它选作自己的长椅了。夏日炎炎的那些夜晚，当马可瓦尔多在挤着五个人的房间里无法入睡时，就开始梦想着那条长椅，就好像一个无家可归的人梦想着皇宫里的床一般。一天夜里，当妻子打着呼，孩子们在睡梦中乱踢着脚时，马可瓦尔多从床上爬起来，穿上衣服，夹着枕头，出门朝广场走去。

那里清爽而宁静。他已经提前感受到和木板接触时的快意了，那木头——这个他敢肯定——柔软而舒适，怎么说都比他床上的那张烂床垫要好；他还能看上一分钟的星星，然后再合上眼睛，这一场睡眠会补救他在一天中所经历的所有冒犯。

清爽和宁静是有的，但那椅子却被占了。那儿坐着一对恋人，两人互相望着。马可瓦尔多谨慎地退出了。"迟了，"他想，"他们不至于在这外面过夜吧！总会停下那喁喁私语的！"

但那两个人根本就不是在喁喁私语：是在吵架。恋人之间的争吵从来就说不准什么时候才能结束。

他说："可你为什么不承认，你说那话的时候，是知道我会生气的，而不是想让我高兴的，但还装着是想让我高兴的？"

马可瓦尔多明白这事儿会闹得很久。

"不，我可不承认。"她回答。马可瓦尔多就知道她会这么说。

"你为什么不承认？"

"我永远都不会承认的。"

"哎呀。"马可瓦尔多想。他把枕头紧紧夹在胳肢窝下，去附近转上一转。他去看了月亮，那天是满月，在树木和屋顶之上显得硕大无比。他又回到长椅附近，远远地踱着，生怕打搅到他们，但其实是想烦一烦他们，借此劝他们离开。但他们争执得太过激烈，以至于都没注意到他。

"那你是承认了？"

"不，不，我才不承认呢！"

"那我们假设你承认了呢？"

"就算我承认了，我也不会承认你想叫我承认的事儿！"

马可瓦尔多回去看月亮了，然后又去看了看再往那边去一些的红绿灯。红绿灯显示着黄色、黄色、黄色，持续地亮起，再亮起。马可瓦尔多就比较了一下月亮和红绿灯。月亮虽说也是黄色的，可神秘而苍白，底子里却偏绿，而且还泛着蓝，而红绿灯呢，它那点黄色，颇为庸俗。月亮十分沉静，虽然偶尔会被文以薄薄的残云，但却形容庄严，毫不在意，不紧不慢地放着自己的光辉；红绿灯总在那里亮了又暗，亮了又暗，急促不安，虚假而疲劳地活跃着，被奴役了一般。

马可瓦尔多又回去看那姑娘承认了没有：什么呀，她还没承认，相反，不是由她来不承认了，而是由他。情势完全转变了，现在是她在跟他说："那么，你承认不？"而他就说"不"。就这样，又过了半个小时。最后他承认了，或者是她，总之，马可瓦尔多看见他们站起来，手牵着手走开了。

他赶紧跑向长椅，躺下来，可同时，在等待的过程中，他原先期望会在这里找到的那一份甜蜜，现在却再没心情去体会了，就连家里的床他也不记得有这么硬。但这些都是细节问题，他要在露天下享受那个夜晚的主旨还是相当明确的：他把脸埋到枕头里准备入睡，好像早已不习惯这么睡了。

现在他已经找到了一个最舒适的姿势了。他无论如何都不会再移动一毫米了。只可惜他这么躺着，自己的目光并不能落在一片只有树木和天空的景致上，如果是那样的话，他就会在一片自然而绝对宁静的景象中合眼睡去。陆续远远呈现在他面前的，要么是一棵树，要么是将军纪念像上高举着的一把剑，要么是另一棵树，或是广告牌，接着是第三棵树，然后，再远一点的地方，就是红绿灯那个断断续续亮着的假月亮，仍大睁着它的黄色、黄色、黄色。

要说明的是，最近这一段时间，马可瓦尔多的神经系统是如此地脆弱，以至于就算他已是累死过去了，哪怕是一件极小的事情，只要是他认定有什么事儿让自己不舒服了，他就再也睡不着了。现在那个亮了灭、灭了亮的红绿灯让他非常不舒服。红绿灯在那边远远的，像一只眨着的黄眼睛，孤零零的：这本没什么好奇怪的。但马可瓦尔多肯定是神经衰弱了：他盯着那灯的亮起和熄灭，反复对自己说："要是没有那玩意，我该睡得有多好啊！"他闭上眼睛，觉得那个愚蠢的黄色仍在自己的眼皮下亮起与熄灭；他挤了挤眼睛，看到十来个红绿灯；再睁开眼睛，还是老样子。

他站起来。他得在自己和那盏红绿灯间放上一面幕布。他一直走到那个将军的纪念像那里，望了望四周。在那座纪念像底部，有一个桂冠花环，漂亮而厚实，但早已干枯了，花瓣也掉了一半，架在小棍上，上面一条褪了色的宽带子上写着：第十五团执矛骑兵贺胜利周年纪念日。马可瓦尔多爬上底座，提起花环，把花环插在将军的军刀上。

夜间巡警托尔纳昆奇其时正骑车穿过广场；马可瓦尔多就躲到雕像后面。托尔纳昆奇看到地上雕像的影子在动，于是就停了下来，满腹怀疑。他仔细查看了一下军刀上的花环，明白有什么东西不对劲，但也搞不清究竟是怎么回事儿。他把手电筒的光对准那上面，读道：第十五团执矛骑兵贺胜利周年纪念日，他点了点头，表示批准，然后就走了。

为了让托尔纳昆奇走远点儿，马可瓦尔多在广场上又转了一遭。在附近的一条路上，有一队工人正在电车的轨道上修理道岔。夜里，在空无一人的街道上，那一小群男人蜷缩在气焊机的闪光旁，那声音刚一响起就即刻减弱下去，一切都有种神秘的气息，像是在筹备一些白天的居民永远不应该知道的事情。马可瓦尔多靠过去，专注地看着火苗，看着工人的举动，他有一点局促不安，而他的眼睛也因为困倦而变得越来越小。为了让自己清醒些，他在口袋里找起烟来，却没有火柴。"谁能帮我点个火？"他问那些工人。"用这个？"拿着氢氧焰的男人说，射出一团飞溅的火花。

另一个工人站起来，递给他一支点燃的烟。"您也上夜班？"

"不，我上白班。"马可瓦尔多说。

"那您这个时候还醒着做什么？我们一会儿就要下班了。"

他回到长椅边，躺下。现在红绿灯从他的视线中消失了；终于可以睡觉了。

之前，他并没有注意到什么噪声。现在，那阵嗡嗡声，就如同被抽进的什么阴郁气息，同时还好像一种无休止的刮擦声，也好像是什么噼噼啪啪的声音，在持续地充斥着他的耳朵。再没有什么比那焊铁的声音更摧残人了，那是一种低声的尖叫。马可瓦尔多一动不动地蜷缩在椅子上，就算脸抵着枕头的褶皱，还是无法摆脱那折磨，噪声不断让他想起被灰色火焰点亮的场景，火焰向周围喷洒着金色的火星，蹲在地上的男人脸上戴着被熏黑的玻璃面罩，他们手里快速震动而抖个不停的焊枪，工具车周围，还有一直顶到电线上的高空支架周围是阴影般的光晕。他睁开眼睛，在椅子上翻了个身，看着树枝间的星星。无动于衷的麻雀仍在那上面的树叶间睡觉。

像鸟那样睡觉，有可以撑着头的翅膀，一个陆地世界之上的悬着枝叶的世界，在那上面，可以大概猜度一下底下的世界，遥远而且像是被削弱了一般。只要能开始不接受自己的现状，谁知道能到达什么境界：现在，马可瓦尔多为了能睡觉，需要一种他也不是很能搞得清楚的什么东西，就连一种真正的安静也不能满足他了，他需要一种比安静更柔软的声响背景，一阵掠过灌木深处的微风，或是在一片草地上涌出并流走的汩汩流水声。

他脑子里有了主意，站了起来。其实也不是什么主意，因为沉沉的睡意已经把他弄得十分迟钝了，任何想法都不是很清晰的；但是他记得在那附近，好像有什么东西是和水、和低声哀怨流动的概念有关的。

那附近确实是有一口喷泉，一个从雕塑艺术和水利工程观点上来看都很杰出的作品，喷泉里有仙女、半人半羊形的农牧神、河神、喷口、瀑布等各种装饰。只不过那里面没有水：在夏日的夜晚，由于城市的供水系统连最少的供应量都达不到，他们就把这喷泉关上了。马可瓦尔多就像夜游者一般，在那周围转了一会儿，出于本能直觉而非理性思考，他知道一个水槽肯定是有个水龙头的。这就好像那些有眼力的人，闭着眼睛也能找到要找的东西。他打开水龙头：从海螺里，从胡须里，从马鼻子里喷出了高高的水柱，人造的沟壑被闪烁的水帘掩住，所有的那些水，所有的窸窣声和倾泻声汇集在一起，那么哗哗响着，就像空旷大广场上的管风琴齐鸣一般。在各家门下塞小纸条的托尔纳昆奇，黑着身子，骑着自行车经过广场，看到自己眼前像放了液体烟火一样突然喷出这么多水，差点没从鞍座上掉下来。

马可瓦尔多试着尽可能小地睁着眼睛，为了不让那一丝自己好像已经抓住的睡意溜走，他赶紧跑回去，直扑向椅子。好了，现在他仿佛身处一条激流的边缘，头上是森林，好了，他睡着了。

他梦见了一顿午餐，盘子是被盖住的，好像是为了避免面凉。他把盖子掀开，里面有只死老鼠，发着臭。他看了下妻子的盘子：另一具老鼠的尸体。在孩子们面前，是其他一些小老鼠，更小一些，但也是烂掉一半的。他又揭开了一个汤碗，看见里面漂着一只肚皮朝上的猫，恶臭把他弄醒了。不远处有辆城市清洁卡车，它夜里会去掀垃圾箱的盖子。在车灯的半明半暗中，他认出了一蹦一跳又叽里呱啦作响的起重机，认出了在似山般垃圾堆顶部那直挺挺的人影，他们正用手引导着悬在滑车上的容器，他们把容器里的东西倒在卡车里，用铁锹拍了几下，用类似于起重机那种阴沉而断裂的拖拽声，喊道："抬高……松开……滚开……"还有一阵如无光泽铜锣的金属碰撞声，然后是缓慢重新启动发动机的声音，这声音又在前面不远处停了下来，并再次操作起来。

但是马可瓦尔多的睡眠已经处在一片各种噪声再也无法到达的区域，那些噪声尽管是如此令人厌恶而刺耳，传来时却像是被一种柔软的、削弱了的晕圈包裹住一般，也许是因为卡车里满箱垃圾的质地：但是恶臭使他一直保持清醒，一种"对这恶臭忍无可忍"的想法更是激化了这恶臭，那些噪声，那被弱化了的遥远噪声，逆光中有着起重机的卡车形象，不管是在听觉上还是在视觉上，都无法到达他的意识，唯独除了那恶臭。马可瓦尔多焦躁起来，徒劳地用鼻孔想象着玫瑰园里的花香。

当夜警托尔纳昆奇隐约看到一个人影匍匐着快速爬向花坛，狠狠地扯下一些毛茛属植物后就消失了的时候，他感到自己的额头都被汗沁湿了。但他想，如果这是一条狗，那是逮狗队的事；如果是一种幻觉，那得看精神病医生；如果是一个变狼狂患者，那他都不大知道应该找谁，但最好别是他，于是他就闪开了。

就在这时，马可瓦尔多回到他的床铺旁，对着鼻子压上一束乱七八糟的毛茛属植物，企图用它们的香味来填满自己的嗅觉：但他只能从那些几乎是无味的花朵中挤出很少的一点味道来；可是露水，土壤，被捣碎的青草香味就已然算是一种上好的香油了。于是他赶走了垃圾的纠缠，睡着了。

他再次醒来时，洒满阳光的天空在他的头顶上豁然大开，太阳好像把树叶都抹干净了，慢慢地，他半瞎的视线中又出现了树叶。可马可瓦尔多却也不能多耽搁，因为一阵哆嗦把他吓得跳了起来：政府的园丁们正在用消防栓里的水浇灌着花坛，使他的衣服上淌满了清冷的溪流。电车、市场上的卡车、手推车、小货车在四周噔噔作响，工人们骑着电动自行车跑向工厂，店里的金属门直冲向高处，各家窗户上的百叶窗也卷了起来，玻璃上光芒四射。马可瓦尔多还没有完全醒过来，嘴巴上、眼睛里都黏兮兮的。他脊背僵硬、侧髋瘀青地跑去工作了。

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伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino，1923—1985），意大利作家。《马可瓦尔多》（Marcovaldo ovvero le stagioni in città）出版于1963年，由二十个短篇故事组成，讲述一个工厂工人在城市里寻找自然与诗意的故事。本篇为第二章「夏天」。

玛丽·弗雷奥：一切皆可解

《首席执行官日记》Steve Bartlett 访谈 · 2024年

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全文

史蒂文·巴特利特（以下简称史）：在读你的书时，你谈到经历是塑造我们世界观和信念的重要因素。在你最早的童年时期，究竟是哪些经历，塑造了你对这个世界最根本的认知？

玛丽·弗雷奥（以下简称玛）：其中最深刻的一段记忆，发生在我大约七八岁的时候。那时我的父母刚刚离婚，我记得自己站在新泽西家里的厨房，看着我妈妈。她手里拿着一部老式电话，电话线紧紧缠绕在她的手上，缠得那么紧，手都快失去血色了。她正在跟她妈妈——我外婆——打电话，外婆当时在佛罗里达。她泣不成声，泪水顺着脸颊流下，妆都花了。她在电话里反复哭喊："我什么都没有，你明白吗？我什么都没有，我不知道怎么办。"

那一幕我永远无法忘记。她挂掉电话，弯下腰，把脸凑近我，手放在我肩上，用力摇晃着我说："你看到我现在的处境了吗？我什么都没有。你不要像我一样愚蠢，永远不要让一个男人控制你的钱，永远不要让任何人掌控你的财务。你要长大，要独立，要自立，不要步我的后尘。"

作为一个七八岁的孩子，我当时完全愣住了。我爱我爸爸，爸爸是个很好的人，我也爱我妈妈，但就在那几秒钟里，我在心里做出了无数的判断，立下了无数誓言。其中一个判断是：没有足够的钱，等于失去爱，等于家庭破碎，等于无尽的痛苦。

现在回望，我已经四十多岁了，我清楚地看到，正是那种恐惧，那种渴望用金钱来修复爱的欲望，几乎驱动了我职业生涯的每一步。

史：你说"修复爱"，这是什么意思？

玛：因为在我的认知里，正是因为没有足够的钱，我父母的爱才破裂了。 当我们被内心的不安全感所驱动时，就会走偏。当金钱成为你的北极星，其他那些构成人类最本质需求的星辰就会黯淡下去。

史：那么，以金钱为动力，最终付出了什么代价？

玛：一方面，它带来了非常扎实的职业道德，这是好的。但另一方面，是对自己的惩罚——永远做得不够，永远不够好，还可以更好，我还可以更好。多年来，尤其是职业早期，我完全没有停歇的按钮。一周七天，从早到晚，错过了朋友的婚礼，错过了各种聚会。

当然，有时候这也是多层面的，比如朋友们去拉斯维加斯办单身派对，我确实没钱去，毕竟早期的生意一直在爬坡，经常在还债。进入四十岁后，我开始真正看清自己过度表现、过度付出的模式。有时候我会跟伴侣乔希说——我们在一起快二十年了——"我真的很想休息，但还有这么多事情没做完，我觉得如果休息就是在偷懒。" 他每次都说："玛丽，你是我见过最勤奋、最不懒的人。"但那么长时间里，无论他说多少次，我都不相信。我告诉自己，他说谎，他的标准比我低，这些当然都不是真的。

史：怎么在"永不满足"与"活在当下的满足感"之间找到平衡？一方面，不满足是前进的动力；另一方面，它会让人永远把幸福推到未来的某个地方。

玛：这对我来说是一个不断演化的日常功课，我从没做得完美，但一直在摸索。现在的我，学会了承认：我已经创造了很多，我为自己所拥有的感到自豪。 与此同时，作为一个充满创业精神、有多种热情、富有创造力的人，我还有那么多想要去创造的事物。所以现在变成了一种美丽的动态平衡：我深深感恩并满足于现在所拥有的，同时也无比期待接下来要创造的东西。

过去是"这还不够好，我还不够好"，是从匮乏出发的。现在则是从满足出发，再加上一份对未来的好奇与兴奋。

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史：你曾经在华尔街工作，后来又去了出版业，你是什么时候意识到这才是你该做的事情？

玛：我在华尔街工作的时候，很兴奋，因为那里有赚大钱的机会，周围都是年入百万的人，这远超出了我当时对生活的所有想象。但内心一直有一个声音在说：这不是你，这不是你应该走的路，这不是你应该成为的样子。那个声音越来越响，却没有告诉我应该去哪里。

有一天，我哭着打电话给爸爸。我说："爸爸，对不起，你们那么辛苦供我上大学，我是家里第一个上大学的人，我知道自己很幸运能有这份工作，但我真的受不了了，我想辞职。"他打断了我的哭声说："玛丽，冷静一下。如果这份工作让你病成这样，你就必须辞职。你接下来还有四五十年要工作，你必须找到你真正热爱的事情。如果这份工作不是，那就去当服务员，做任何你需要做的事，但不要停下来，直到找到你每天早晨都愿意起床去做的事。"

然后我去了《美食家》杂志，干了大约六个月，那个声音又来了。一天，我在办公室上网偶然发现了一个当时还很新兴的职业：人生教练。读到那篇文章的瞬间，我整个灵魂都被点亮了，就像圣诞树亮起来一样。我立刻知道：这就是我该做的事。

于是我回去继续当服务员和酒吧调酒师，白天全力研究怎么建立这个教练业务。

史：那个内心的声音，对你来说是什么？

玛：对我来说，那是我的直觉，是我更高层次的自我。 那个永恒的、可能在这具身体诞生之前就存在、也会在这具身体消亡之后继续存在的那部分。我相信每个人都有这个声音，只是很多人没有被训练去识别、理解和辨别它。

史：它听起来像什么，感觉像什么？

玛：它轻声低语。感觉像是内心对某件事的轻轻推动，那件事也许与外部世界的逻辑相悖，也许违背了所有的社会条件反射和家庭熏陶，但它温和，它鼓励，它持续不断。

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史：你怎么开始培养对那个声音的感知能力？

玛：我想分享几点。首先，从日常小事开始练习。 比如我不喜欢拥有太多东西，偶尔试穿一件衣服，脑子里会说"还不错"，但内心深处有个声音说：你不会穿的。听起来很傻，但当我静下来倾听那个小声音时，生活中的小决定——菜单上点什么、要不要向伴侣提一个建议——都开始变得更准确了。

更重要的是，回顾过去，你一定有过那样的时刻：某个内心的声音在提醒你，但你强行压制了它，结果付出了代价。可能是一个商业决定，一段关系，雇了某个人，接受了某份工作——当时有什么在你内心发出警报，但你的自我或某个外部声音说"不，机会难得，你必须抓住"，于是你覆盖了那个声音，最终付出了沉重的代价。

其次，对于我这样有ADHD、大脑非常活跃的人来说，冥想和运动是必不可少的。这两件事帮助我降低内心的噪音，创造足够的空间，让那个内在声音不仅更容易被我感知，也能说得更响亮。

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史：怎么区分是内心真实的直觉，还是恐惧在伪装成直觉？

玛：我有一个很简单的练习。假设我在考虑是否接受某个机会，闭上眼睛，问自己：说"是"的感觉，让我的身体感到扩展，还是收缩？

扩展是一种轻盈，身体会微微前倾，有一丝喜悦，即便你同时感到害怕，即便这个机会大到令你手足无措——但内核是开放的。收缩则是沉重，有一种隐约的恐惧，身体往里缩。

这不是头脑分析，这是身体的真相，来自你的太阳神经丛或肠道，是一种内脏的感受。

史：但有时候，我感到收缩，最后去做了，却非常庆幸自己做了。

玛：那种情况，值得深究一下。有时候是行前的焦虑叙事在制造"收缩"感，而不是真正的直觉在说不——比如你一想到旅行就觉得疲惫，但那是头脑在讲故事，而不是身体在说这件事本身是错的。真正的直觉收缩，来自更深处，是对这件事本身的内脏反应，而不是对附带条件的厌倦。

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史：很多人知道自己在错的地方，也听到了那个声音，但他们不知道自己该去哪里。你是怎么找到方向的？

玛：这里有一句我奉行一生的箴言：清晰来自行动，而非思考。

你不会坐在沙发上想通你的人生方向。对于每个有某种模糊兴趣的人——也许是艺术、烘焙、音乐——都要想办法采取行动：去上课，去给某人当义工，去读一本相关的书，想方设法参与进去。这个行动会给你洞见，会打开新的连接，你会遇见新的人，你会发现"这作为爱好很棒，但我不想以此为职业"，或者"天啊，我找到了"。

一切洞见都来自参与，而不是思考。要给自己实验的许可，失败了没关系，你会学到什么，发现什么，偶然撞见你自己的"圣诞树时刻"。

史：但是，"我没时间"呢？

玛：这是我们最爱用的借口。事实是，只要某件事足够重要，我们就会挤出时间；如果不够重要，我们就找借口。如果你在看Netflix，刷社交媒体，听播客，做任何超出维持生存之外的事，你就有时间。

我在书里建议大家连续七天精确记录时间使用。你会震惊地发现，有多少时间悄悄流走，既没有创造价值，也没有给你思考和休息的空间。当你的脸整天贴在Netflix或TikTok上，你永远不会有那种在散步时突然冒出来的灵感——那种"哦天啊，如果我没有一直被动消费，我绝不会想到这个！"

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史：你谈到了辞职，但辞职很难。怎么成为一个更好的"辞职者"？

玛：辞职和开始一样，是一种同等重要的技能。我们只会美化"开始"，却把"辞职"标签成懦弱。但如果你不辞职，你永远无法开始。

对我来说，首先要了解自己的风险承受度。我是一个财务上比较保守的人，所以我不会烧掉退路，孤注一掷。当我决定创业时，我回去当服务员和调酒师，确保自己有屋顶、有食物。

有一项研究追踪了大约1.4万名美国创业者，发现那些边保留正职工作边创业的人，失败率低了33%。所以在辞职之前，想清楚自己的风险承受度，给自己足够的财务跑道去验证想法。

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史：在你创业最初，如果那天有人问你：你将来会走到哪里，你会怎么说？

玛：我完全没有概念。那时我只有二十三四岁，深陷在学习如何成为一名好教练的过程中，脑子里没有五年愿景。我读了那么多成功学书籍，里面都说"你的五年愿景是什么"，我只想着"我能再找三个付费客户就很满足了，我愿意给你家的狗做教练。"

我只是不断迈出下一步，再下一步，再下一步。

史：这一点说得太重要了——完美主义导致拖延。很多人在"准备好"之前不肯开始。

玛：我第一次工作坊只有五个人：我父母，我大学时的瑜伽老师，还有她从街上拉来的两个邻居。我做了一本用微软剪贴画手工装订的小册子，在我瑜伽老师新泽西家的地下室，对着五个人讲了整整一天。现在回想起那个青涩的玛丽，会觉得有些尴尬，但她也很了不起——因为她在根本没准备好的时候就开始了。那次也许是我做过的最糟糕的工作坊，但它给了我经验，让我可以去做下一件事，再下一件事。

一切对我来说都是混乱的。我不知道它会不会成功，但我有热情，想要创造改变，那就去试。

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史：书里的"一切皆可解"哲学，有三条基本规则，是哪三条？

玛：

• 规则一：所有问题或梦想都是可以被解决或实现的。
• 规则二：如果真的无法解决，那是自然法则，比如死亡。
• 规则三：你也许根本就不够在乎。这是完全没问题的，找到你真正在乎的事，回到第一条。

这第三条建立了一个诚实的容器，让我们坦然面对自己真正愿意为哪些事情去"搞清楚"。在我的人生里，没有一件我真正想要实现的事情是我最终没有搞清楚的。如果我搞不清楚，那往往是因为我其实没那么想要。

史：我理解这种"想要想要某件事"的感觉——我们环顾四周，说"我想要这个"，其实只是因为我们想成为那种想要它的人。

玛：对！我有过完全相同的挣扎。比如社交媒体——我不擅长社交媒体，很少在上面花时间。曾经有一个同行说："玛丽，你做的事情这么好，为什么你的粉丝数这么少？"这句话戳痛了我。我开始问自己，是不是一个真正有影响力的人就该做大量短视频？我折磨了自己很久。但说到底——我就是不想。这很难承认，但那是真相，是别人的期待，而不是我的热情。

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史：还有一个区分，你说在书里很有用——"不能"和"不愿意"的区别。

玛：我们人类说"不能"，99%的时候是在说"我不愿意"的委婉版本。"不愿意"意味着我们真的不想，或者不愿意做出牺牲，这件事对我们来说此刻还没有重要到那种程度。

任何时候你想说"我不能"，试着换成"我不愿意"，或者"这不是我现在的优先事项"，感受一下身体的反应。突然之间，你不再是一个"不够努力"的人，你只是一个正在做出真实选择的人。你是自己的主人，而不是木偶。

这个替换在亲密关系里同样重要——当你一直对伴侣说"我没办法"，你其实是在撒谎，是在建立一段建立在谎言上的关系。诚实地说"我不想"或者"这现在对我来说不重要"，反而会让关系更真实、更有力量。人们比我们以为的更聪明，他们知道的，只是你不说。

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史：关于亲密关系，你和乔希经历了很多起伏。

玛：是的，太多了。在我那段工作狂最严重的时期，我完全沉迷于业务，沉迷于成功，害怕如果慢下来一切就会崩塌。这几乎毁了我们的关系——我们在一起六七年之后，从未一起好好度假，因为我总说我太忙了。

最艰难的时刻，是乔希坐在沙发上，看着我说："我不确定我还爱不爱你了，我想这段关系已经结束了。"

那一刻，所有氧气好像都被抽走了。我知道我用工作上瘾亲手摧毁了我经历过的最好的关系。那一刻有两个声音——一个是自我防御的声音："随便，你要走就走"；但更深处有一个声音在说：去争取这段关系，不要放手。

我选择了听那个深处的声音。我告诉他：这不是结束。我还爱你，比任何事情都爱，我愿意做一切来修复这段关系。你愿意至少给我们一个机会吗？

我看到他内心有什么东西裂开了——他没想到我那么在乎。正是那一刻的脆弱与勇敢，以及此后我们接触到的Imago疗法，彻底改变了我们。

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史：你提到了Harville Hendricks和Helen LaKelly Hunt的Imago疗法，能简单介绍一下吗？

玛：他们的核心观点是：你选择的伴侣，往往拥有与你童年创伤相对的另一种创伤。我渴望自由，不喜欢被束缚（因为童年有很多窒息感）；而乔希的核心创伤是被遗弃，他渴望亲密与陪伴。我们恰恰选择了对方，为的正是疗愈彼此最需要疗愈的那一面。

他们教给我们一种叫"对话"的结构性沟通方式。这是我用过的最具疗愈力的工具。当乔希和我开始练习这些工具后，我内心的某些东西放松下来了。我开始真正听见他的需求，而不是把它当作对我事业的威胁。那种"事业vs爱情"的对立感，彻底消失了。

他不需要的是大量时间，而是真正的临在与连接。当我理解了这一点，一切都变了。现在他是我所有事业的最强后盾，而我对工作的驱动力，也从恐惧变成了欲望、乐趣和创造力——"如果我们试试这个会怎样？""这多好玩啊！"——而不再是"我必须做这个，否则一切都会崩塌"。

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史：你分享了一个关于时间管理的新项目，叫"时间天才"。

玛：是的。2020年底，我撞上了一堵墙，精疲力竭却没有意识到。我发现自己——这是我职业生涯从未有过的状态——开始害怕每天早晨醒来。曾经有过想消失的念头，吓到了自己。

于是我踏上了一段探索之旅：如何从根本上治愈"时间焦虑"这种现代病——不知道先做什么，一休息就内疚，永远觉得做得不够，时间永远不够用。

项目分为几个核心部分：

1. 从内心改变对时间的认知，从"时间焦虑"转向"时间天才"的思维方式——在骨子里相信，对最重要的事情，总有时间。
2. 学会忽略不重要的事。当你知道什么是重要的，你才能真正说"不"。一次只聚焦一个核心项目，生活会有空间感。
3. 设计每日制胜系统。每个人对环境的需求不同：有人需要干净的桌面，有人在杂乱中工作得很好。用技术手段消除干扰，创造不依赖意志力的专注流程。
4. 创造执行力，不依赖动力——动力是最不可靠的东西。

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史：你说自己是"多热情者"，还有ADHD，这两者有关联吗？

玛：我不是临床心理学家，所以我不确定。但我知道，每当我把"多热情者"这个概念分享出去，很多人都说"天啊，我也是"。那个在城市金融公司上班、却在深夜悄悄维护着一个艺术Instagram账号的人——那就是多热情者。这个词给了我们一个空间，不必再为自己的多元感到破碎。

曾经我也试图"只专注一件事"，因为所有成功学都这么说。但每次这样做，我都觉得自己在截肢。我24岁时做了一个"十年测试"：如果我在34岁回头看，没有尝试把舞蹈融入职业生涯，我会后悔吗？答案是肯定的。于是即使没有受过专业训练，我也开始大量上舞蹈课，最终成为了Nike舞蹈运动员。

那些看似"偏题"的多元经历，最终全部融入了我的品牌，让它比任何单一路径都更丰富、更独特。这就是创造力——把最不相关的灵感汇聚起来，创造出世界从未见过的东西。

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史：对于想要做事业的人，社交媒体难道不是必要的吗？

玛：不一定。一切皆可解——即便你现在一无所有，也可以找一个实习生或者用一部分兼职收入雇人来帮你发布内容，就像我不亲自上传YouTube视频但内容依然在那里一样。

更重要的是要有意识地使用：关掉点赞数，把对你有害的账号设为静音，批量制作内容然后定时发布。工具是你的工具，你才是主人。太多人以为必须随时在线，但如果你不喜欢它，你完全可以找到另一种方式。

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史：还有一点你说到——"创造先于消费"。

玛：这是一个我分享给所有人的小习惯。85%拥有手机的人，早晨做的第一件事是打开手机。试着在消费任何内容之前，先创造——不论是锻炼，还是一段写作，还是给朋友发一条语音，还是做一顿早餐。

这个习惯在一天中任何时刻都可以用。当你想拿起手机，因为你感到不安、无聊或迷茫，先停下来问自己：我现在真正想创造什么？是消费别人的想法，还是我自己有什么想做的？这一个问题，就可以是一个改变方向的锚点。

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史：惯例上，上一位嘉宾会留下一个问题给下一位嘉宾。今天的问题是：你从人生的最低点学到了什么？关于那段经历，你有什么值得感恩的吗？

玛：也许不是某一个最低点，但我选一个——当乔希坐在我对面，说"我想我已经不再爱你了，我觉得这段关系已经结束了"。

那一刻，我学到的教训，是一直贯穿我人生的那一课：永远信任自己的直觉，不要把智慧外包出去，不要向外寻找你内心已经拥有的答案。

我因此感激吗？百分之百。每一次跌落，每一次向内转，我都与自己建立了更深刻的关系，对那个更高的智慧有了更大的信任——那个智慧与外部的工具、外部的人、外部的期待无关。只要我足够安静，足够勇敢地停下来，答案一直在里面。

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玛丽·弗雷奥是《一切皆可解》（Everything is Figureoutable）的作者，MarieTV 的创始人。访谈来自 Diary of a CEO with Steven Bartlett。

今日群友们的主要问题集中在：

1. 工具使用：得到大脑/飞书妙记/手机备忘录都可以用，只要能语音转文字
2. 打卡形式：不重要，截图或分享感受都行，关键是做完有反馈
3. 内容节奏：每天内容独立，错过不积累，随时开始不会落后
4. 安卓星标：可以用"收藏→转存笔记→置顶"替代
5. 朗读方法：加提示词（"现在我开始朗读"）是为了让 AI 能自动区分朗读内容和个人感想

今日亮点反馈：群友们发现朗读时把自己的想法说出来，和在心里琢磨完全不一样，这正是朗读实践小组谢谢。的核心价值。

PS：群里消息太多来不及看的话，可以每天只打开课程页面，专注在课程内容上，好的内容我会精选编排到课程网页上；再有额外精力的时候再来群里交流就好。

前几天的任务就是阅读《欢迎信》，准备工具的部分，准备好即可，任意工具，你们在群里分享自己喜欢用的工具也很好，期间有任何问题直接群里沟通就好哈

1、工具的使用

朗读课程内容建议星标：https://readaloud-arp.pages.dev/

每天晚上更新第二天的内容

之所以用网址，是因为我可以随时修改和增添内容

以及它非常小，不会占用我们的空间和内存

像 PDF 的话，如果课程内容多了，你每次都需要打开另一个文件，然后还要思考这些文件要存储在哪里，相对来说启动阻力会大一点。

我希望所有事情都不是让我们用意志力去强迫自己启动，而是要靠降低摩擦来让自己自然启动。比如把网页星标放在触手可及的地方，这就是在降低摩擦，让我们更有可能去多吸收、多朗读一些。

2、群友们的疑问